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書法動態(tài)

方寸之間藏乾坤 篆刻知識之一 起源發(fā)展篇

來源:漢丹云 發(fā)布日期:2022-03-28 閱讀數(shù):

  篆刻是我國特有的傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一,是鐫刻印章的通稱,是書法藝術(shù)通過刀刻以后的藝術(shù)再現(xiàn),是將書法、篆法、章法、刀法四者有機統(tǒng)一的綜合藝術(shù),它集各種學(xué)養(yǎng)和技巧于方寸之上,體現(xiàn)了藝術(shù)家的獨特匠心。由于印章字體,一般采用篆書,先篆后刻,故稱篆刻。

***篆刻文字--“大吉”***
  一方印中,即有豪壯飄逸的書法筆意,又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖,并且兼得刀法生動的雕刻神韻,可稱得上“方寸之間,氣象萬千”。

***乾隆皇帝常用印章***
01 起源
  篆刻最初是出于實用,開始只是作為商業(yè)上交流貨物的憑證,后來擴大為當(dāng)權(quán)者表征權(quán)益的法物,而最終發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)。篆刻興起于先秦,盛于漢,衰于晉,敗于唐、宋,復(fù)興于明,中興于清。已有三千七百多年的歷史。
  中國篆刻起源于勞動工具——印模。陶拍印模形制有方形、長方形、蘑菇形、橢圓形。用于陶器的生產(chǎn)上,使得陶器紋飾多元化。其形制有印面、印臺、印柄組成,也可以說是早期的印章了。

***陶拍印模***
  河南舞陽賈湖史前聚落遺址出土的“十”字形陶印(模)、河南澠池鄭窯第三期文化遺存所出的“田”字邊款圓窩紋陶印(模)是印的“雛形”。
  商代中晚期以后,隨著社會對冶煉鑄造青銅器技術(shù)的熟練掌握和運用,人們又開始用“翻砂”和“撥蠟”法在青銅器皿上鑄印出文字。這種鑄造在青銅器上的銘文,后代稱之為“金文”。

***青銅銘文***
  河南安陽出土的三方青銅“商璽”是至今發(fā)現(xiàn)最早的印章實物。
***商代璽印***
  古代使用印章,并不像我們現(xiàn)在那樣蘸上印色,蓋在紙上。古時人們封存物體或遞送物件,如果單用繩子扎住,就難防被別人拆動,所以在繩結(jié)上封一塊泥,把印章蓋在泥塊上,別人就不能拆動它。這種封物的泥塊,叫“封泥”。

***封泥***
  這可說是古代印章的最主要用途。將印章蘸上印色蓋在絹面或紙面,直到南北朝時才開始通行。

***書畫作品用到的印章 印泥***
02 發(fā)展
  篆刻在長期的發(fā)展過程中,出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展的歷史階段。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期,這一時期的篆刻用料主要為玉、金、牙、角等,是由專門從事印章制作的工匠完成,它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”。
  現(xiàn)代印章樣式多為正方形、長方形、圓形和橢圓形等,但古代印章形式卻比現(xiàn)代要豐富。
  如:西周時期的三角形和橢圓形雙聯(lián)璽?。?br />
  春秋時期的“土君子”雙圓+三角形璽?。?br />
  春秋時期的菱形璽:“王戎兵器”:

  五花八門的各種戰(zhàn)國異形璽:

  后人還設(shè)計制作良其他一些精巧別致的印式,如:葫蘆形,琴狀,錢幣狀,壺狀等。煞是好看。還有在材料上多面刻制印文的。
  如:漢代雙面印,顏綝六面印,獨孤信多面印。

  子母印 又稱“套印”,起于東漢,盛行于魏晉南北朝,是大小幾方套合而成的印章,印文多作深細(xì)朱文,一般為私印,內(nèi)容刻姓名、表字等。其印鈕,母印多為母獸,子印多為子獸,套合成整獸形。

***三合一  子母印***
  后世也有多面嵌套的紫檀木套印,也是私印,比如這套雷鐵厓?yōu)樯奖鞠樵瓶套咸刺子。哼@套印,印文分別為“祥云閣主人”、“祥云”、“臥龍?zhí)弥魅恕?、“無奇但率真”、“囗浮云”、“見一少佳趣”、“祥云山人”、“山本氏”、“祥云”、“山本權(quán)”、“山本”、“祥云”等,姓名、齋號、別號、吉語……全部集于一套之中,出門只須帶一套,諸印俱備,可謂匠心獨運,構(gòu)思精巧。

***山本祥云刻紫檀套印***
  烙馬印  是古代用于烙馬的專用璽印,屬于官印一類。這種形制很大的朱文印為鐵質(zhì),印鈕的上部有方孔可納入木柄,是為烙火方便的設(shè)計。比如這方戰(zhàn)國時期燕國著名烙馬印“日庚都萃車馬”:

***烙馬印  日庚都萃車馬***
  帶鉤印  最早出現(xiàn)在秦漢時期,就是將印文鐫刻于帶鉤的鈕上,所鐫的文字多是吉祥話或姓名。帶鉤印將名字鑄或鑿在衣帶鉤的鉤紐上,既可以作皮帶鉤,又可作私人印信,一物兩用,極為便利。

***玉質(zhì) 帶鉤印***
  篆刻發(fā)展到了唐、宋、元時期,則處于衰微的時期。在這一時期,由于楷書的應(yīng)用取代了篆書,同時官印和私印根本上分家。
  如:官印。
  如:私印  元押 楷書印。
  真正意義上的篆刻藝術(shù),即先篆后刻,興起于宋元。期間,少數(shù)書畫家如北宋米芾、元代趙孟頫等開始涉及此道,他們在創(chuàng)作上與印工合作,并將印章的作用擴大到書畫藝術(shù)領(lǐng)域,為篆刻從實用走向藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。相傳趙孟頫的書畫用印,都是自己篆寫印稿,再由工匠鐫刻。

***米芾書畫用印***

***趙孟頫印章***
  畫家王冕開始用花乳石刻印,這一發(fā)明,為印學(xué)創(chuàng)作提供了有利條件。此前文人學(xué)者治印,只注重篆法,鐫刻之事,借助他人完成。自王冕用花乳石治印,將篆刻的兩個過程(先篆、后刻)用一手來完成,對明以后的印學(xué)發(fā)展,起到了莫大的推動作用。
  王冕自刻自用印。
  到了明代中后期,文彭在一次偶然的機會,發(fā)現(xiàn)了“燈光石”可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過他的倡導(dǎo),石材被廣泛的應(yīng)用,文人學(xué)者得以親自捉刀揮運,一時間,文人治印之風(fēng)盛起,篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時期。
  明清以來,篆刻迎來了它的第二個發(fā)展高峰期,它的篆刻藝術(shù)特點主要是文人篆刻的盛行,印學(xué)流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。
  下圖為何震作品青田石方章。印文是“聽濤齋”,邊款為“何震作于木末山房”,尺寸:長1.5cm;寬1.3cm;高5cm

***何震 印章***
  在這以后的一段時期內(nèi),篆刻藝術(shù)流派不斷涌現(xiàn),出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等各種流派,交相輝映,爭奇斗艷,一時間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石,從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。
  讓我來欣賞幾位著名的篆刻家的作品:

清  丁敬款青田石章
印文:云外天香
邊款:秋甫先生招飲吳山,值桂花大開,
無以答良辰,爰作是印,即求主人正之。
丙戌秋八月,鈍丁制。

清鄧石如篆刻
左:朱文  意與古會
右:白文  鄧石如

清趙之謙篆刻  趙之謙印

清  吳讓之朱文
左:萬福
右:一月二十九日醉

清 吳昌碩  自用田黃石印章
印文:一月安東令
款:一月兩字合文件殘瓦券。
印高3.4cm 印面2.4x2.4cm 重40克

現(xiàn)代  齊白石印章
左:中國長沙湘潭人也
右:北堂  硯翁
  在幾百年的篆刻實踐中,印人們還總結(jié)了沖刀、切刀、沖切并用、劈削等多種刀法,并逐漸加以完善,指導(dǎo)了篆刻創(chuàng)作。同時,關(guān)于印章的理論日漸成熟,整理編輯古代印章、文字資料日趨豐富,進(jìn)一步促進(jìn)了篆刻從一門實用藝術(shù)上升為一門學(xué)問,即“印學(xué)”,至今仍具有旺盛的生命力和廣闊的受眾面。
  在今天,篆刻早就走入了尋常百姓家,在每年全國舉辦的各級書法比賽和展覽中,都是將書法作品和篆刻作品放在一塊參評參展的。專門的篆刻藝術(shù)展也有很多的人在參與。
  近年來,伴隨我國社會文化事業(yè)的不斷發(fā)展,人們物質(zhì)和精神生活水平的日益提高,越來越多的人們開始對篆刻這種能夠寄寓情感的藝術(shù)方式給予了極大的關(guān)注和熱情。人們不僅希望能對這門古老的藝術(shù)做進(jìn)一步的了解,同時更希望能通過篆刻的實踐活動來傳達(dá)自己的審美旨趣。篆刻入門并不難,只要學(xué)習(xí)中掌握正確的方法,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,持之以恒,由淺入深,循序漸進(jìn),分階段地學(xué)習(xí)篆刻知識和提高篆刻技藝,成為篆刻高手,甚至是篆刻家都是有可能的。
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