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      “楮先生”是誰？其實就是我們書寫用的——紙，古代制紙多以楮樹為原料，所以稱為楮先生。韓愈在《毛穎傳》提到:“毛穎者 ，中山人也....與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會稽楮先生友善?！泵鞔痰羌凇肚叭嗽娫挕分姓f:“墨呼松處士，紙?zhí)栬壬??！本枚弥?，“楮先生”也就成為紙的別稱雅號。

     “紙”是中國古代聞名世界的四大發(fā)明之一，享譽(yù)世界。紙不但留下了先賢的丹青墨寶，而且古代的文化技術(shù)、歷史事件也得以典籍方式保存至今，為中華歷史文化的傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)。古人也將紙與筆、墨、硯合稱為“文房四寶”，接下來小編就來聊聊用于書法繪畫用紙的一些小知識吧！

     米芾《竹前槐后詩卷》行書紙本?？v29.5厘米，橫31.5厘米，臺北故宮博物院藏。

——米芾《竹前槐后帖》紙本——

     張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》為中國十大傳世名畫之一，為紙本淺設(shè)色畫。

——《清明上河圖》紙本局部——

由來與發(fā)展

     紙在人類歷史中出現(xiàn)較晚，在紙出現(xiàn)前，人類曾在多種固體載體中嘗試留下自己的痕跡。比如：龜殼、木板、巖石、青銅器皿等。但都因為材料稀缺、加工難度大、保存不易等種種原因，先后被弱化甚至淘汰了。

     甲骨文是我們能見到的最早的文字，是商朝晚期用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。

——龜殼刻文——

     西周晚期青銅器散氏盤，淺腹圓盤，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。

——散氏盤 鑄造文字——

     “正大光明”匾由清代順治皇帝御筆親書，高懸于乾清宮正殿之上，匾額至今已有三百余年的歷史了。這是一塊墨拓紙匾，隨著時間的久遠(yuǎn)，如今白色的字已變?yōu)辄S色了。

     泰山石刻源遠(yuǎn)流長，分布廣泛，數(shù)量眾多，現(xiàn)存碑刻500余座、摩崖題刻800余處，碑刻題名成為一處天然的書法展覽覽，具有很高的藝術(shù)和史料價值。

【竹簡木牘】

    《尚書·多士》一書中記載：“惟殷先人，有冊有典”。證實了在商代，人們已嘗試將竹木削成狹長小片，用繩串在一起，制成用于書寫的“簡牘”。竹制的稱為竹簡，木制的稱為木牘（木簡），均用毛筆墨書。至此竹木簡誕生了，到了戰(zhàn)國時期，竹木簡的使用變得十分廣泛，開始記載大量文書與書籍。

——西漢簡  河西木牘——

——成都老官山漢墓出土竹簡（扁鵲的醫(yī)書）——

【縑帛】

     春秋戰(zhàn)國至西漢時期，竹木簡被廣泛使用，皇家和貴族之間也有用縑帛或綿紙書寫?？V帛軟而輕幅面寬，適合大面積書寫和繪畫。但因為價格昂貴，普通人用不起，皇家貴族們也只是文書、書法、 繪畫等少量使用，無法取代竹簡成為文字記錄的主要載體。

——縑帛 西漢早期《五十二病方》局部——

【繭絮紙與麻絮紙】

     除了竹簡和縑帛，人們還嘗試用不同材料制作書寫的紙。春秋戰(zhàn)國時期，人們把繅絲過程中，遺留在竹席上的殘絲漂絮，曬干后揭下來，晾干制成紙，稱為“繭絮紙”。

——蠶絮——

     西漢時期，人們把洗麻織品時漂起的麻絮，提取出來制成紙，稱為“麻絮紙”。但“繭絮紙”與“麻絮紙”都因為能漂起的絮非常少，且價格昂貴，制作出來的紙質(zhì)量不高，所以難以大量推廣。

——麻絮——

——西漢時期麻絮紙——

【蔡候紙】

     東漢時期蔡倫在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)，制造出了——蔡侯紙，是一種質(zhì)量很高的紙。漢代范曄《后漢書》曾有記載：“蔡倫，字敬仲，桂陽人也。……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！凵破淠埽允悄粡挠醚?，故天下咸稱蔡侯紙?！?

     從記載中看出，蔡倫擴(kuò)大了造紙原料，改進(jìn)了制紙工序，提高了紙的質(zhì)量，降低了造紙成本，并得到了皇帝的青睞。紙具備了大量制造和推廣的條件，造紙術(shù)正式定型，紙也開始逐步取代竹簡縑帛，成為文書、繪畫的主要書寫材料，極大推動了中華文化與科學(xué)技術(shù)的傳播。

——制作蔡候紙——

——蔡候紙——

紙的多樣化

      魏晉南北朝時期，紙的推廣和造紙原料的多樣化，促成了造紙技術(shù)的進(jìn)一步提升，紙的種類和名目更多。如：以漁網(wǎng)破布等麻類纖維制作出來的麻紙；以藤皮為原料制作出來的藤紙；以竹為原料制作出來的竹簾紙；以桑樹莖皮纖維制造的紙，輕薄而軟綿，紙斷如棉絲，被稱為棉紙。

——麻紙——

——棉紙——

染紙技術(shù)

     兩晉時期人們還發(fā)明了染紙技術(shù)，將紙張浸染呈天然黃色，提升紙的美觀和防蟲效果，被稱為黃麻紙。至東晉后期，紙徹底取代竹簡和縑帛，成為最主要的書寫材料。

——黃麻紙——

【涂蠟砑光與雕版刷術(shù)】

     隋唐時期，著名的宣紙在安徽宣州誕生。工匠們又在染黃紙的基礎(chǔ)上，發(fā)明出涂蠟技術(shù)和砑光技術(shù)，制作出了光澤瑩潤的硬黃紙，雙面涂蠟的硬白紙，添加礦物質(zhì)粉的粉蠟紙， 添加金銀粉片的金花紙和銀花紙，二次加工的薛濤箋等染色紙，以及各種各樣的印花紙等。

——粉蠟紙——

——金花紙——

     隨后工匠們發(fā)明了雕版刷術(shù)，推動了更多地方制作紙。如益州的黃白麻紙，杭州、婺州的藤紙，均州的大模紙，蒲州的薄白紙，韶州的竹箋，臨川的滑薄紙。

——竹箋紙——

【推廣世界】

     唐朝時期,約公元751年，阿拉伯俘獲幾個中國造紙工匠，不久在撒馬爾罕和巴格達(dá)城興建造紙作坊，紙逐漸推廣到阿拉伯乃至世界各地。

     五代兩宋時期造紙業(yè)繼續(xù)發(fā)展，江南地區(qū)發(fā)展尤為迅猛，知名的上等紙大都為江南地區(qū)制作，如：歙州制造的澄心堂紙，其特點為“紙面滑如春水，紙質(zhì)細(xì)密如蠶繭堅韌勝蜀箋，書寫明快比剡楮?！北还J(rèn)為是最好的紙。

——《澄心堂紙?zhí)烦郀?

     這幅蔡襄書寫的尺牘叫《澄心堂帖》, 紙本, 行楷書, 24.7 x 27.1cm, 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。此信札便是紙中名品“澄心堂”紙寫就。精致的紙質(zhì)，配上蔡襄秀麗而莊重的墨跡，使得這幅作品格外顯得清麗動人，工致而雍容。正是他晚年崇尚端重書風(fēng)的代表之作。

廢紙再造

     南宋時期，工匠們有了廢紙再利用的想法，并以廢紙為原料再造新紙，人稱還魂紙。不僅節(jié)省原料、加工時間，而且效益也不錯，彰顯了古人的低碳環(huán)保意識。

——還魂紙（仿制）——

     元代中華被蒙古族統(tǒng)治，造紙業(yè)普遍凋零，僅僅江南勉為其難予以存續(xù)。

     明代大力推行科舉制度，人文發(fā)展的同時帶動了造紙業(yè)的飛速發(fā)展，宣紙、竹紙、宣德紙、松江潭箋等，幾乎家喻戶曉。

——宣德紙——

歷史巔峰

     清代造紙業(yè)愈發(fā)成熟，造紙工藝、加工技術(shù)、品牌推廣均達(dá)到了歷史的巔峰。宣紙、毛邊紙、箋紙等，被民眾廣為使用。文人士子尤為喜歡箋紙，粉蠟箋、考蠟箋、光蠟箋等、染色花箋等，其制作達(dá)到了精美絕倫的程度。

——各種箋紙——

紙的別稱

     紙的別稱很多，比如：楮先生、楮知白、好時侯、楮待制、剡溪遺老、楮國公、不二冤家、文廟、云舫、云藍(lán)、文館書史、白州刺史、統(tǒng)領(lǐng)萬字軍略道中郎將等。

紙的分類

宣紙的制作

     紙的品類、產(chǎn)地、工坊不同，加工原料、工序和流程也不盡相同。以宣紙生產(chǎn)流程為例，主要有這樣幾個流程：

     皮料加工：以青檀樹皮為原料，經(jīng)過幾十道工序制作成檀皮纖維料。

——青檀樹——

草料加工：以稻草為原料，經(jīng)過多道工序制作成草纖維料。

——涇縣境內(nèi)特有的沙田稻草——

     大片向陽的山坡上晾曬著蒸煮好的潦草，經(jīng)受大約一年左右時間的雨淋日曬，自然漂白。

——晾曬在山坡上的潦草——

     配比制漿：然后將草纖維料與檀皮纖維料按比例混合，經(jīng)過篩選、打勻、洗滌等工序，制成混合紙漿。

——撈紙——

     制紙定型：在混合紙漿中加入水、膠充分拌和，靜置后用篩網(wǎng)撈起晾干，裁剪后疊放整齊，再用印有廠家品牌的包裝紙包裝好，就成為可以銷售的宣紙產(chǎn)品啦。

——烘紙——

宣紙的保養(yǎng)

     價格較貴的紙如宣紙，存放時需要注意防止褶皺，存放時間較長的還需要注意防長霉、防日曬、防長蟲等問題。簡單說來做到以下幾點就行。

     防褶皺。紙張多層摞齊平放，墊層平整無異物。

     防長霉。紙堆外層用防潮紙包裹好，放置于陰涼通風(fēng)處，遠(yuǎn)離潮濕、油煙。

——宣紙長霉——

     防日曬。紙張應(yīng)避免日光照曬，避免紙色變黃影響質(zhì)量。

     防長蟲。紙張附近放2顆樟腦丸或者干花椒，用以驅(qū)蟲。

宣紙的存放

      存放的宣紙好用，因為存放后會去掉宣紙的“火氣”。 

      所謂“火氣”，就是紙很硬，不柔軟，筆墨上去后，筆觸與手感很差，不能暢快地表現(xiàn)筆墨的韻味和書畫效果的意趣。

     將宣紙放在自然暴露在空氣中，過上幾個月，紙的“火氣”就小了，紙變得好寫了。

紙的選用

     軟筆紙的選用依據(jù)很多，作品創(chuàng)作需求、作品懸掛環(huán)境、個人喜好和書寫能力等，側(cè)重點不同選擇結(jié)果也不同。

     初學(xué)者一般先從楷書或隸書入手的，不妨選擇帶米字格的毛邊紙練習(xí)。其質(zhì)量好、價格便宜、數(shù)量充足，米字格能輔助把握字體大小。

——毛邊紙（帶格）——

     書寫水平略有進(jìn)步，則可以換成元書紙，其表面較之毛邊紙光滑綿密些，較宣紙粗糙些。

——元書紙——

     書法到達(dá)一定水平，練習(xí)小楷時宜選擇泥金絹紙，用厚實的紙色襯托小楷的秀氣工整。練習(xí)行書時宜選擇半熟宣，可以呈現(xiàn)出墨色的濃、淡、干、濕。

書法技藝精湛后，則可以根據(jù)作品需要選擇生宣、箋紙等不同類型紙。

紙的尺寸

     在中國書畫的市場交易中，一般都是按書畫的大小尺寸來談?wù)搩r格的，即通常是以“平方尺”為計價單位的。“形制”與“平方尺”之間又有行內(nèi)約定俗成的換算關(guān)系。  

三尺全開：

100 cm x 55 cm（5平尺）  

三尺單條：

100 cm x 27 cm（3平尺）

三尺斗方：

55 cm x 50 cm（3平尺）

四尺全開：

136 cm x 68 cm（8平尺）  

四尺單條：

138 cm x 34 cm（4平尺）

四尺對聯(lián)：

138 cm x 34 cm（4平尺）  

四尺斗方：

69 cm x 68 cm （4平尺）  

四尺三開：

69 cm x 46 cm（3平尺）  

五尺全開：

148 cm x 84 cm（12平尺）    

五尺單條：

153 cm x 42 cm（6平尺）

六尺全開：

180 cm x 97 cm（16平尺）    

六尺對開：

180 cm x48 cm（8平尺） 

 六尺斗方：

97 cm x 90 cm（8平尺）

八尺全開：

240 cm x 120 cm （30平尺）

八 尺 屏：

234 cm x 53 cm（12平尺）

一丈二尺：

367 cm x 144 cm（48平尺）

一丈六尺：

503 cm x 193 cm（88平尺）

一丈八尺：

600 cm x 248 cm（134平尺）

古人對紙頗為愛惜。南朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中說：“紙有五經(jīng)，詞義及賢達(dá)姓名，不敢穢用也。”并告誡后人：“借人家的典籍，都要愛護(hù)，如果此前有缺損，先為補(bǔ)治，此亦士大夫百行之一也?！辈簧傥膶W(xué)大家在詩句中對紙不吝贊賞！    

 謝靜遠(yuǎn)惠紙

（元）顧英

蜀郡金花新著樣，剡溪玉版舊齊名。

荷君寄我黟川雪，猶帶漣漪瀉月聲。

 詠臺紙詩

（隋）薛道衡

昔時應(yīng)春色，引綠泛清流。

今來承玉管，布字轉(zhuǎn)銀鉤。

 澄心堂紙

（宋） 曾極

楮生玉面霧深藏，未肯橫陳翰墨場。

一幅降箋何用許，價高緣寫宋文章。

 賦孫生春膏紙

（宋） 陳槱

膏潤滋松雨，孤高表竹君。

夜砧寒搗玉，春幾瑩鋪云。

越地雖呈瑞，吳天乃策勛。

莫言名晚出，端可大斯文。

     經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，雖然機(jī)械造紙取代人工造紙成為發(fā)展主流，但宣紙等書畫用紙傳承古法，服務(wù)大眾影響深遠(yuǎn)，已成為不可或缺的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。想來紙的先祖——楮先生，看到如今的兒孫滿堂又如此能干，必定感到欣慰與自豪吧！